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娛樂城1.論語別裁經典句子賞析
《論語別裁》第13章 子路定公問:一言而可以興邦,有諸?孔子對曰:言不可以若是其幾也!人之言曰:“為君難,為臣不易。”如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?曰:一言而喪邦,有諸?孔子對曰:言不可以若是其幾也!人之言曰:“子無樂乎為君,唯其言而莫予違也。”如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?魯定公一天問孔子,他說一般人都說,不要隨便說話,尤其是從政的人,在上面領導的人,只要一句話,就可以“興邦”,有這個道理嗎?孔子說,話并不是那樣說法。“一言而可以興邦”,這句話是一個原則,譬如說有一句一般人都知道的話“為君難,為臣不易。”這不就是一句話嗎!做領導人困難,做干部也不容易。這也就是孔子的機會教育,他對自己的國君,不好意思直接教訓。可是趁這個機會,舉出這句話來作例子,無形中教育了他。魯定公本人就是領導人,所以他說假使一個人懂了“為君難,為臣不易”這句話,就可以興邦了,事業前途無量了。這段文字很簡單,如以歷史的事實來講,一言可以興邦的史實很多,試舉兩個例子:一個例子是唐太宗時代的名論:“創業難,守成也不易。”就是這個道理,不但國家天下事如此,個人也是如此。一個人由貧窮而變成富有,是創業難,至于子孫的守成,又是一個大問題。究竟哪一個難?在中國古代政治思想上,素來認為兩皆不易。另一個例子,宋高宗曾說過,吾年五十方知四十九之非。其實這句話,春秋戰國時,衛國的蘧伯玉也這樣講過,人由于年齡的增加,經驗的累積,回過頭一看,才發現過去的錯誤。這些都是“一言興邦”的實例。
2.摘抄論語中的優美句子,不少于一百句
1.子曰:“學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?”(《學而》) 2.曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習乎?”(《學而》) 3.子曰:“溫故而知新,可以為師矣(yǐ) 。”(《為政》) 4.子曰:“學而不思則罔(wǎng),思而不學則殆(dài)。”(《為政》) 5.子曰:“由,誨女(rǔ)知之乎!知之為知之,不知為不知,是知(zhì)也。”(《為政》) 6.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省(xǐng)也。”(《里仁》) 7.子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》) 8.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?” (《泰伯》) 9.子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《衛靈公》)。
3.論語中的50條經典句子
子曰:“學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!” 曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習乎?” 子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。” 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。” 子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。” 子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。” 子曰:“君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。” 子曰:“不患無位,患所以立。不患莫己知,求未可知也。” 子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”“父母在,不遠游,有必有方。”“三年無改于父之道,可謂孝矣。”“君子欲訥于言而敏與行。” 子游曰:“事君促,斯辱矣;朋友數,斯疏矣。百家娛樂城” “朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。” “有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。” “知之者不如好之者,好之者不如樂之者。” “智者樂水,仁者樂山。智者動,仁者靜。智者樂,仁者壽。” “三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。” “君子坦蕩蕩,小人長戚戚。” 曾子言曰:“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。” 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而娛樂城 送體驗金后已,不亦遠乎?” “興于《詩》,立于禮,成于樂。” “篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。” “不在其位,不謀其政。”曾子曰:“君子思不出其位。” “知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。” 食不言,寢不語。 席不正,不坐。 子夏曰:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?” “名不正,言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣。” “君子泰而不驕,小人驕而不泰。” “有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。” “君子上達,小人下達。” “君子有道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。” “不患人之不己知,患起不能也。” 或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直抱怨,以德報德。” “修己以敬。”“修己以安人。”“修己以安百姓。” “可與之言而不與之言,失人;不可與之言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。” “志士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。” “人無遠慮,必有近憂。” “君子求諸己,小人求諸人。” “君子矜而不爭,群而不黨。” “君子不以言舉人,不以人廢言。” 子貢問曰:“有一言可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。” “巧言亂德。小不忍,則亂大謀。” “眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。” “君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。” “事君,敬其事而后其食。”“道不同,不相為謀。” “益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友偏辟,友善柔,友便佞,損矣。” “益者三樂,損者三樂。樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。” “侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言,謂之隱,未見顏色而言之謂之瞽。” “君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老爺,血氣既衰,戒之在得。” “君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” “生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之者,又其次也;困而不學,民斯為下矣。” “君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。” “能行五者于天下,為仁矣。恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。” “不知命,無以為君子也;不知禮,無以為立也;不知言,無以為知人也。”。
4.《論語》的精美語句有哪些
不患人之不己知,患不知人也。 吾十有五而志于學;三十而立;四十而不;五十而知天命,六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。 君子不器。 先行其言,而后從之。 君子周而不比,小人比而不周。 學而不思則罔,思而不學則殆。 不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。 見賢思齊焉,見不賢而內自省也。 父母在,不遠游,游必有方。 父母之年,不可不知也;一則以喜,一則以懼. 我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。 知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。 三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。 恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。 民可使由之,不可使知之。 不在其位,不謀其政。 毋意,毋必,毋固,毋我。 逝者如斯夫!不舍晝夜。 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。 無欲速;無見小利。欲速則不達,見小利則大事不成。 君子和而不同;小人同而不和。 君子泰而不驕;小人驕而不泰。 邦有道,危言危行;邦無道,危行言孫(遜)。 不患人之不己知,患其不能也。 可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。 工欲善其事,必先利其器。 人無遠慮,必有近憂。 躬自厚,而薄責於人,則遠怨矣! 不以言舉人,不以人廢言。 己所不欲,勿施於人。 巧言亂德;小不忍,則亂大謀。 過而不改,是謂過矣! 益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。 君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也。困而不學,民斯為下矣! 見得思義。 唯女子與小人為難養也!近之則不系,遠之則怨。 年四十而見惡焉,其終也已! 不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。
5.論語經典名句50句
學而第一 子曰:“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 有子曰:“其為人也孝悌而好犯上者,鮮矣。不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與?” 子曰:“巧言令色,鮮矣仁。” 曾子曰:吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? 子曰:道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。 子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文。 子夏曰:賢賢易色,事父母,能竭其力。事君,能致其身。與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。 子曰:君子不重則不威,學則不固。主忠信,無友不如己者,過則勿憚改。 曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。 子禽問于子貢曰:“夫子至于是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也,其諸異乎人之求之與?” 子曰:父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。 有子曰:禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節之,亦不可行也。 有子曰:信近于義,言可復也。恭近于禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。 子曰:君子食無求飽,居無求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可謂好學也已。 子貢曰:“貧而無諂,富而無驕。何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“詩云:如切如磋,如琢如磨。其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言詩已矣。告諸往而知來者。” 子曰:不患人之不己知,患不知人也。 為政第二 子曰:為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。 子曰:詩三百篇,一言以蔽之,曰:“思無邪。” 子曰:導之以政,齊之以德,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。 子曰:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。 孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲御,子告之曰:“孟孫問孝于我,我對曰無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。” 孟武伯問孝。子曰:“父母,唯其疾之憂。” 子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?” 子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?” 子曰:吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發。回也不愚。 子曰:視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! 子曰:溫故而知新,可以為師矣。 子曰:君子不器。 子貢問君子。子曰:“先行其言而后從之。 子曰:君子周而不比,小人比而不周。 子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。 子曰:攻乎異端,斯害也已。 子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。 子張學干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。” 季康子問:“使民敬忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊則敬,孝慈則忠,舉善而教不能則勸。” 或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政。是亦為政。奚其為為政!” 子曰:人而無信,不知其可也。大車無倪,小車無杌,其何以行之哉! 子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因與夏禮,所損益,可知也。周因于殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。” 子曰:非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。 八佾第三 孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!” 三家者以雍徹。子曰:“相維辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!” 子曰:“人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂何!” 林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉,與其易也,寧戚。” 子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之無也。” 季氏旅于泰山。子謂冉有曰:“汝弗能救與?”對曰:“不能。”子曰:“嗚呼!曾謂泰山,不若林放乎!” 子曰:“君子無所爭。必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。” 子夏問曰:“’巧笑倩兮,美目盼兮。’何謂也?”子曰:“繪事后素。”曰:“禮后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言詩已矣。” 子曰:“夏禮吾能言之,杞不足征也。殷禮吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣。” 子曰:“諦,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。” 或問諦之說。子曰:“不知也。知其說者之于天下也,其如示諸斯乎?”指其掌。 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。” 王孫賈問曰:“與其媚于奧,寧媚于灶也。何謂也?”子曰:“不然。獲罪于天,無所禱也。” 子曰:“周監于二代。郁郁乎文哉,吾從周。” 子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄒人之子知禮乎?入太廟,每事問。”子聞之曰:“是禮也。” 子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。” 子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也,爾愛其羊,我愛其禮。” 子曰:“娛樂城-ceo事君盡禮,人以為諂也。” 定公問:“君使臣,臣事君,如。
6.摘錄《論語》中20則經典語句并扼要點評
子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦說乎?人不知而不慍,不亦君子乎?” 子曰:“溫故而知新,可以為師矣.” 子曰:“學而不思則罔;思而不學則殆.” 子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也.” 子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也.” 子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!” 子曰:“三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之.” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.” 子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜.” 子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.” 孔子說:“學習知識,進而按時溫習它,不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠方而來,不也是令人快樂的事兒嗎?我有才學,別人不了解我,可是我自己并不惱怒,不也是品德高尚的人所具有的嗎?” 孔子說:“溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了.” 孔子說:“光讀書學習不知道思考,就迷惑不解;光思考卻不去讀書學習,就什么都學不到.” 孔子說:“由(子路)!教給你什么叫‘知’吧!知道就是知道,不知道就是不知道,這就是真正的知啊!” 子貢問道:“孔文子憑什么被人們謚為‘文’呢?”孔子說:“孔文子聰敏好學,不認為向不如自己的人請教是羞恥,因此謚他為‘文’啊!” 孔子說:“默默地記住所學的知識,學習卻不感覺滿足,教導他人不知疲倦,這些對我來說,有哪一點是我所具備的呢?” 孔子說:“三個人在一起行路,一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長處來學習,他們的短處,自己如果也有,就要改掉它.” 孔子說:“懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人又不如以它為樂的人.” 孔子在河邊說:“消逝的時光像這河水一樣呀!日夜不停.” 孔子說:“我曾經整天不吃,整晚不睡,用來思考,卻沒有長進,不如去學習.” 曾子曰:“吾日三省吾身—–為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 曾子說:“我每天三次反省自己:為別人做事,是否盡心、忠實?和朋友交往,是否真誠?對老師所傳授的知識,是金合發 娛樂城否認真復習?”。
7.【誰知道“言亡慮絕,事過無痕”的出處
言亡慮絕,事過無痕的意思是:話說得太多,就會把自己的思想逼向絕境,就是找不出可以說的了;事情過去了,就不會留下什么痕跡 其中言亡慮絕是出自佛經。佛學大詞典——【言亡慮絕】【言亡慮絕】 言語亡、思慮絕之意。為表現絕對悟境之語。意謂該境界無法以言語或思慮加以分別。言詮不及意路不到、心言路絕、絕言絕思、名言道斷、離言絕慮、絕言離念、言語道斷心行處滅等,皆與此同義,即表示第一義諦之境,非言說思慮所能及。〔成唯識論卷七、三論玄義卷上、中觀論疏卷一末、大乘起信論義記卷中本〕言亡慮絕,事過無痕 并無出處。只是有南懷瑾先生自己的感慨所寫罷了。
8.《論語》經典名句
子曰:“學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩子曰:溫故而知新,可以為師矣.子曰:學而不思則罔,思而不學則殆.子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也.子曰:“君子喻于義,小人喻于利.”子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也.”宰予旦寢,子曰:“朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也.于予與何誅?”子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之文也.”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.”子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”子欲居九夷.或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”顏淵問仁.子曰:“克己復禮為仁.一日克己復禮,天下歸仁焉.為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目.”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動.”顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣.”司馬牛憂曰:“人皆有兄弟,吾獨亡.”子夏曰:“商聞之矣,死生有命,富貴在天.君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也.君子何患乎無兄弟也.”子曰:“君子成人之美,不成人之惡.小人反是.”子曰:“無欲速,無見小利,欲速則不達,見小利則大事不成.”子曰:“君子和而不同,小人同而不和.”子曰:“君子泰而不驕,小人驕而不泰.”子曰:“可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.”子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.”子曰:“巧言亂德,小不忍則亂大謀.”子line or曰:“道不同,不相為謀.”子曰:“唯女子與小人為難養也.近之則不孫,遠之則怨.”子曰:“不知命,無以為君子;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也.”子曰:“巧言令色,鮮矣仁.”曾子曰:吾日三省乎吾身.為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?孝悌也者,其為仁之本與?”子曰:弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文.有子曰:禮之用,和為貴.先王之道斯為美.小大由之,有所不行.知和而和,不以禮節之,亦不可行也子曰:不患人之不己知,患不知人也.這些都是平時覺得比較熟的論語名句,一句句粘貼過來的,。
9.論語中經典的語句
1.以直報怨,以德報德。用你的公正,用你的耿介,用你的磊落,也就是說,用自己高尚的人格,坦然面對有負于你的人和事。不要以怨報怨也不要以德報怨。2.子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。”看到朋友做的不對的事,你要真心地勸告,善意地引導,如果他實在不聽就算了,別再說了,不要自取其辱。與好朋友相處要有個度,不要什么樣的事都大包大攬。3.子曰:“不在其位,不謀其政。”你在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖,跳過你的職位去做不該你做的事。4.言寡尤,行寡悔。多思,多想,多聽,多看,謹言慎行,這么做的好處就是讓自己少一點后悔。

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