娛樂城1.紅樓夢句子摘抄及賞析
1 成人不自在， 自在不成人。【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第八十二目。自在：安閑舒適。過兩句大意是：要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適；光想安逸，就不能成為有作為的人。這兩句通俗淺近的口語包含著很深的意思，說出了一條樸素的真理。這里所說的“人”，當熱不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社會地位較高的人。任何成就的取得，都要經過一番艱苦的努力。 – -味追求自由自在，滿足于舒適閑散的生活而不思進取的人，自然會一事無成，難以自立于社會。本名句可供勸勉青少年不要貪圖安逸享樂而要發奮刻苦地學習時引用，也可用以勉勵人們自覺地進行道德修養。2 芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋。【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第三十八回。蘭槳：以木蘭制的槳。這兩句大意是：池中蓮花的影子被歸舟的蘭槳蕩破，菱藕深處的陣陣幽香瀉過竹橋。這是大觀園藕香榭柱子，上的一副對聯，生動地描繪了藕香榭的美麗秋色。可借用其意境寫荷塘，寫水鄉，寫公園里的秋景。3榮華易盡，須要退步抽身。【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第八十六回。榮華：比喻興盛顯達。抽身：離開。這兩句大意是：興盛顯貴mycard 娛樂城是很容易消失的，必須及早退身。人世變幻，榮辱無常，榮華富貴，難以久長。明智的人須要及早見機行事，在榮華還沒消失時，及時跳出這個圈子，等到榮華銷盡，到來的必然是困窘和恥辱，那時要抽身也就晚了。這種現象在世事變幻無常的封建社會尤其普遍。這兩句多用于勸人不要貪念。4假作真時真亦假，無為有處有還無。【賞析】清.曹雪芹《紅樓夢》第一回。這兩句大意是：如果把假的當成了真的，那么其的也成了假的；如果把無當成是有，那么有也成了無。這兩句話說出了事物之間相對的道理：真和假本不相同，但如以假為真，那么真也被模糊了價值，弄得真假不分。正因為社會上存在這種以假為真，黑白不分的現象，這兩句話有一定的代表性。5鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披風襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰駕積兒孫。氣昂昂頭戴管纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登——昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。【賞析】這首曲是唱李紈的。《晚韶華》，意思是晚年要榮耀一番。李紈出身于官僚家庭，其父李守中為園子監祭酒（類似國立貴族子弟大學校長）。自幼其父就教她讀《列女傳》之類的書，受封建倫理道德的黛陶，成為一名典型的淑女。青春喪偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和撫養兒子，此外一概不聞不問。她果然就是”稿木死灰”嗎？其實不然，她只不過是把苦痛和悲哀深深掩抑在內心里不流露罷了。這種無法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦。三十三回里，寶玉遭毒打，王夫人叫著賈珠的名字大哭：”若有你活著，便死一百個我也不管了！”這話猶如一針扎在李紈心上，她禁不住放聲痛哭。這大概是她苦痛心情僅有的一次流露。李紈苦了一輩子，盡管晚年母以子貴，還是抵消不了她的悲劇命運，接著就死了。作者以”氣昂昂”、”光燦燦”、”威赫赫”之類的字眼形容賈蘭升官，諷刺之意很明顯，其實最多不過再來一次”苦枯”的小循環而已。6為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無情的，分明報應；欠命的，還了命，命已還；欠淚的，淚已盡。【賞析】冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白皇 娛樂城茫茫大地真干凈。這是《紅樓夢曲》總收尾的曲子。《飛鳥各投林》，是”家散人亡各奔騰”的另一種說法，與”樹倒猢猻散”同義。這首收尾的曲子是對以賈家為代表的封建貴族階級命運的概括，也可以說是一首帶有樸素辯證法思想的主題歌。作者一生由”飲甘饜肥”的貴族子弟跌落成一個”舉家食粥”的落拓文人。他看到封建社會處處充滿矛盾斗爭，一切都在運動，都在產生和消失。這種客觀的辯證法印在作者頭腦中，就形成了他樸素的辯證法觀念。在第十三回中作者通過秦可卿之口說：”常言月滿則虧，水滿則溢否極泰來，榮辱自古周而復始，豈人力所能常保的。”這就是說”物極必反”，有始必有終，有盛必有衰，這個客觀規律是任何人都無法抗拒的。這首《飛鳥各投林》的曲子等于宣布：凡是封建統治階級所拼命追求和維護的一切，都是注定要滅亡的。曹雪芹依據他的樸素辯證法思想忠實地描繪了大觀園內外的社會生活，正像他自己宣稱的：”至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤蹬跡，不敢稍加穿鑿”，因而《紅樓夢》所反映的貴族家庭的興衰始終，是符合歷史的辯證法的。作者寫他們的”極盛”，正是要反襯他們的”極衰”；寫他們的”赫赫揚揚”，正是要反襯他們的”煙消火滅”。
2.紅樓夢句子摘抄及賞析
1、“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。這一句仿佛點出了整部紅樓夢的主題。在大觀園中的各色青春美好的女兒們，就像春天里美麗的花兒，盡情綻放著自己的人生。然而“春天”很快就過去，賈府很快衰亡。大觀園中的女兒們死的死，流散的流散，念佛的念佛，甚至被賣為娼妓。就好像春天過去后花兒的凋零。2、“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”《紅樓夢》書中的寶釵就是這一種人情練達之人，她是如何考慮問題的，如何處理問題的，如何對待他人，如何對待自己和家人，對長輩，對朋友，對仆人和丫鬟們，這一干事等就是她的“人情干練”。3、（第五回里）判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪玉里埋。賞析：由于全書強調“釵黛合”，所以將黛玉和寶釵合在一起，所以這首判詞既是黛玉的，又是寶釵的，這也是十二金釵正冊只有十一首判詞的原因。判詞中的前兩句肯定了黛玉和寶釵的不同才華，后兩句暗含兩人姓名，也揭示了她們可悲的命運。4、“滿紙荒唐言”，指《紅樓夢》全書；言，文字。小說以賈史王薛四大家族的家庭瑣事，尤以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主要線索，刻畫了一系列個性鮮明、遭遇悲慘的女性形象，這與當時社會上盛行的描寫才子佳人大團圓結局的作品風格截然不同，使得《紅樓夢》成為當時文壇的一個另類。5、“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”：一雙丹鳳眼，兩條柳葉形狀的吊梢眉。身量苗條，體格風騷，身形苗條，體態風流嫵媚，謂體態俊俏美好，苗條。面容嬌美動人，威嚴之色不露于相貌，紅唇美艷還沒有開啟，就先聽到了她的笑聲。
3.紅樓夢美句摘錄及賞析（字數50字以內）
1、（第五回里）判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪玉里埋。賞析：由于全書強調“釵黛合”，所以將黛玉和寶釵合在一起，所以這首判詞既是黛玉的，又是寶釵的，這也是十二金釵正冊只有十一首判詞的原因。判詞中的前兩句肯定了黛玉和寶釵的不同才華，后兩句暗含兩人姓名，也揭示了她們可悲的命運。2、（第三十四回）題帕三絕句 其一：眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為難？尺幅鮫綃，勞解贈，叫人焉得不傷悲！賞析：黛玉在“神魂弛蕩”的情況下半夜爬起來寫的這詩，因寶玉托晴雯補充：送兩條手帕送來，黛玉一看便知寶玉的惦念，故非常興奮，五味雜陳，于是題筆在手帕上作此詩。3、（第二十二回） 燈謎（其四）：能使妖魔盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。賞析：這是元春在省親回到宮中后不久出的燈謎，謎底是爆竹。這首燈謎看似簡單，實則暗含不詳，是對元春命運的警示。
4.《紅樓夢》名句摘抄賞析
1.“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知‘賞析：這一句仿佛點出了整部紅樓夢的主題。在大觀園中的各色青春美好的女兒們，就像春天里美麗的花兒，盡情綻放著自己的人生。然而“春天”很快就過去，賈府很快衰亡。大觀園中的女兒們死的死，流散的流散，念佛的念佛，甚至被賣為娼妓。就好像春天過去后花兒的凋零。2.”假亦真時真作假，無還有處有為無“賞析：這句話出自曹雪芹的《紅樓夢》中的一幅對聯。這里頭這個真和假的概念有很多層次，不是一個單純的一個真和假，世上的人把假的東西都當作真的了，把真的東西反而把它作為假的了。賈寶玉真正一個有思想有頭腦，有才能的人，有思想的人，但是人家都說他是一個沒有出息的；那個甄寶玉認為是有出息的，開始也跟賈寶玉也是一樣一個脾氣，但是到后來呢，甄寶玉走仕途經濟道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒有才華的人，變成好樣的，真正有本領的人變成是假的，不行的，就是真假混淆，這是對當時社會的一種諷刺。3.“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”賞析：“說到辛酸處，荒唐愈可悲.由來同一夢，休笑世人癡！”則已點明非是作者癡，實乃世人癡也。癡在哪里？錯把過眼煙云、如夢人生做歸處。何謂“由來同一夢”？乃紅樓一夢與爾夢（誰不做黃粱夢？）同一夢也！紅樓夢（曹雪芹著長篇小說、中國古典四大名著之一）《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說 ，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統。紅樓夢新版通行本前80回據脂本匯校，后40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。后40回作者尚有爭議，但是對于矮化甚至腰斬后40回的極端傾向也應保持警惕。《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機 。《紅樓夢》以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。參考資料句子迷：/ju/65678
5.紅樓夢好句加賞析
一、摘抄：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。賞析：1、先寫眉眼，再由面部寫娛樂城 代理到全身，轉而又回寫目光、氣息，從細部、局部到全部，又回到細部，符合寶玉對黛玉的觀察順序。2、以眼神為重點，側重具體描寫，從神態、行動和心理方面進行總體描寫答1、不完全順著寶玉的觀感寫，如“心較比干多一竅” ，則完全是作者的主觀評價。3、藝術源于自然而又應該高于自然，作者沒有必要拘泥于寶玉的審美觀照，這里略帶一點作者的主觀感受，正是恰到好處，便于對黛玉多愁善感的形象進行全面刻畫，為下文故事情節的發展作鋪墊。二、摘抄：石上偈 無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳。賞析：詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉而蓍書，把自己對現實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。小說產生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會最后一個王朝由盛至衰的轉折時期；封建主義的經濟基礎已經腐朽，新的資本主義生產關系已經萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現實，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。這也正是《紅樓夢》中經常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”的現實主義創作原則。這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運的人。三、摘抄：太虛幻境對聯 假作真時真亦假， 無為有處有還無。賞析：書中第一回說，當年姑蘇（現在蘇州）城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉宦甄士隱。此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。
6.紅樓夢摘抄加賞析
重在最后呀，我很累的呢。望采納啦1、（第五回里）判詞：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪玉里埋。賞析：由于全書強調“釵黛合”，所以將黛玉和寶釵合在一起，所以這首判詞既是黛玉的，又是寶釵的，這也是十二金釵正冊只有十一首判詞的原因。判詞中的前兩句肯定了黛玉和寶釵的不同才華，后兩句暗含兩人姓名，也揭示了她們可悲的命運。2、（第三十四回）題帕三絕句 其一：眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為難？尺幅鮫綃，勞解贈，叫人焉得不傷悲！賞析：黛玉在“神魂弛蕩”的情況下半夜爬起來寫的這詩，因寶玉托晴雯 補充：送兩條手帕送來，黛玉一看便知寶玉的惦念，故非常興奮，五味雜陳，于是題筆在手帕上作此詩。3、（第二十二回） 燈謎（其四）：能使妖魔盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。賞析：這是元春在省親回到宮中后不久出的燈謎，謎底是爆竹。這首燈謎看似簡單，實則暗含不詳，是對元春命運的警示。4，第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令 賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭。” 自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。 地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。分析：這一段是非常經典的。王熙鳳戲耍劉姥姥，逗得在座的人都大笑不止。首先，劉姥姥的語言特別“民間”，反映出作者對語言的把握范圍之廣。“鼓著腮幫子不語”一副鄭重的表情表明她真的是個很淳樸的莊稼人，生動有趣。其次，也是最重要的就是不同的角色的各種“笑”的描繪。首先我們看史湘云的笑，作為一個女子，能夠在這樣的場合不拘一格笑得“噴飯”，足以見她性格豪放不羈；林黛玉是“岔了氣，扶著桌子‘噯喲’”，很清楚，表明了黛玉的身子很弱；寶玉“早滾到賈母懷里”還被賈母“摟著”叫“心肝”，表現出寶玉受到的寵愛之重，在大家族里的地位不可小覷；王夫人作為封建家族里地位比較高的，不能太隨意，“用手指著鳳姐”變間接透露出王熙鳳平時的為人，這等事情，也只有她鳳辣子才做得出來，才敢做出來，說明了王熙鳳在賈府的重要地位；惜春是賈府里年齡最小的“姑娘”了，讓“揉腸子”，也足見平日生活的嬌貴了。其余的的就是一般的場景了。同樣是笑，但是作者卻可以在只字片語之間將不同人物的個性融入進去，形成鮮活的場景，可見作者在人物描寫方面技巧的超群。這段文字也是作者深厚文學功底的一大體現。5.賈雨村口占聯語 第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀 玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。名家點評：賈雨村吟完那首單相思的詩后，興猶未盡，“因又思及平生抱負，苦未逢時，及搔首對天長嘆”，又吟出這聯聯語。賈雨村是個利欲黛心的人，同時又才干優長，不是草包。這種人正是封建社會名利場中富有競爭能力的好手。即便在窮困落魄之時，他也按掐不住勃勃的野心。在萬家團圓的中秋月夜，他站在寂寞的葫蘆廟里，對著冷月清渾，想著傾心的美人；又想到尚無出路，前程茫茫，念出這樣聯語，抒發自己大志難酬的情緒。這副聯語恰合他的身分。這種“按頭制帽”（清人張新之語）的手法，表現了作者高超的藝術才能。這副聯語的高明處，還在于把賈雨村的“姓”和“字”自然巧妙地嵌了進去。“求善價”的“價”，諧“賈”的音；“待時飛”的“時飛”恰是賈雨村的字。有人以為，上聯的“玉”字隱指賈寶玉，隱喻寶玉后來被捕坐牢，黛玉憂忿而死，寶玉理想落空；下聯的“釵”字隱指薛寶釵，隱喻寶釵安分守拙，但總想“好風憑借力，送我上青云”。是否就是如此？可以聊備一說。又有人據“釵于奩內待時飛”句說，將來賈家敗落后，寶釵要落到賈雨村手里，給他做妾。這種猜測倒是很有趣，可是嫌太牽強、武斷了。紅樓夢是通過各種人物的活動，宮廷貴族的勾結與矛盾，各種男女戀愛的葛藤以及家庭中的日常生活和平凡瑣事，生動而又真實地描繪出一幅貴族家庭衰敗歷史的圖卷。紅樓夢這一歷史悲劇的歷史意義與藝術價值，絕不是單純地建筑在賈寶玉、林黛玉戀愛失敗的基礎上，而主要的是建筑在揭露貴族家庭的驕奢淫逸上。由於種種的腐爛與罪惡，結果是應了秦可卿所說的「樹倒猢猻散」的預言，使紅樓夢在結構上一反舊有小說的大團圓形式，而創造了極高的悲劇美學價值。在中國的古典小說里，專就結構的完整與布局的細密上說，很少有其他的作品能比得上紅樓夢。 紅樓夢的偉大成就，是在這家譜式的小說里，大膽地揭露了君權時代外戚貴族的奢淫生活，指出他們種種虛偽、欺詐、貪心、腐朽及心靈和道德的墮落。它不單指出了那一家族的必然崩潰與死亡，同。
7.紅樓夢精彩片段摘抄及100左右賞析
原文：剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。寶釵也無心撲了，便欲回來。賞析：從作者對寶釵撲蝶的細節描寫來看，作者先寫那“一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去”。將蝴蝶飛舞時的形態，描寫得十分逼真。這不僅為我們增添了繪畫美，而且十分自然地引出了人物活動：“寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。”這樣的人物行動描寫，不僅顯得真切、動人，而且給讀者留下了豐富的想象。
8.紅樓夢原文摘抄加賞析
一、摘抄： 兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。 淚光點點，嬌喘微微。 閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。 心較比干多一竅，病如西子勝三分。 賞析： 1、先寫眉眼，再由面部寫到全身，轉而又回寫目光、氣息，從細部、局部到全部，又回到細部，符合寶玉對黛玉的觀察順序。 2、以眼神為重點，側重具體描寫，從神態、行動和心理方面進行總體描寫答1、不完全順著寶玉的觀感寫，如“心較比干多一竅” ，則完全是作者的主觀評價。 3、藝術源于自然而又應該高于自然，作者沒有必要拘泥于寶玉的審美觀照，這里略帶一點作者的主觀感受，正是恰到好處，便于對黛玉多愁善感的形象進行全面刻畫，為下文故事情節的發展作鋪墊。 二、摘抄： 石上偈 無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。 此系身前身后事，倩誰記去作奇傳。 賞析： 詩中借頑石說自己不能匡世濟時，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，只好轉而蓍書，把自己對現實的觀察和感受；與成小說《紅樓夢》。 所謂“無才”，貌似自慚，實則自負，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。 小說產生的清朝乾隆年間，正是中國封建super8 娛樂城社會最后一個王朝由盛至衰的轉折時期；封建主義的經濟基礎已經腐朽，新的資本主義生產關系已經萌芽，封建制度行將全面崩潰。 作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級垂死的氣息；他不滿現實，而想“補天”，挽回本階級的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么破殘，根本無法修補了，所以有枉生世間的悲嘆。 這也正是《紅樓夢》中經常流露虛無悲觀的宿命論思想的深刻的時代和階級根源。 但是，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者”的現實主義創作原則。 這樣，勢必如恩格斯所說，“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見；他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他拉描寫成不配有更好命運的人。 三、摘抄： 太虛幻境對聯 假作真時真亦假， 無為有處有還無。 賞析： 書中第一回說，當年姑蘇（現在蘇州）城閶門外十里街仁清巷葫蘆廟旁住著一位鄉宦甄士隱。 此人擺脫名韁利索的員絆，在家里過著與世無爭、逍遙自在的小康生活。 一日午睡，在夢中遇見一僧一道（即茫茫大士、渺渺真人），有幸在他們手中見到那塊頑石（通靈寶玉），又不知不覺地隨著僧道到了“太虛幻境”，見到了石牌坊上這副對聯。 佛教和道教是來歷不同的兩種宗教。 曹雪芹有意讓和尚與道士同行，明顯地帶有調侃的意味，以增加小說的幽默感。 況且用了“太虛”、“茫茫”、“渺渺”字樣，就明明告訴讀者這是憑空虛擬的“假語村言”。 但是這種虛擬有它的根據，就是佛道兩教都對社會人生抱著虛無否定的態度，認為世人對物質、精神生活的追求，以及由此導致的擾攘紛爭，全是虛幻無意義的，只有清凈無為，靠精神力量去尋求精神的解脫——成仙成佛，才是有意義的。 這副對聯就反映了這種崇尚虛無的理論。 佛家的觀點認為，世上萬事萬物，就其現象說似乎是真，是有；就其本質說是假，是無。 前者是世俗人的看法，所以稱為“俗諦”；后者才是真理，所以稱為“真話”。 這副對聯就是本著這種唯心的理論來嘲笑世俗人的。 它隱含的意思是：社會上的人們慕富厭貧，為名為利，勞力勞心，強爭苦奪，就是把假的誤認為是真的，把真的反而當成了假的；把虛無誤認為是實有，把實有反而當成虛無。 曹雪芹要批判否定他所厭惡的那個社會現實，不可能有更先進的理論，而佛道兩家也是否定現實社會的，就自然成了曹雪芹現成的理論武器。 四、摘抄： 中秋對月有懷 未卜三生愿，頻添一段愁； 悶來時斂額，行去幾回頭。 自顧風前影，誰堪月下儔？ 蟾澳門新葡京 娛樂城光如有意，先上玉人樓。 賞析： 這首詩出現在第一回中。 甄士隱家隔壁的葫蘆廟里寄居著一個貧困落魄的書生賈雨村。 此人相貌魁偉，氣度不凡，很得甄士隱的賞識。 一日在甄家書房里，偶然瞥見甄家的丫鬃嬌杏在院內掐花。 這個嬌杏因家主人常提起賈雨村，就回頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己。 五、摘抄： 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。 明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。 獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。 青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。 怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。 憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂。 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。 賞析： 《葬花吟》是曹雪芹創作的章回小說《紅樓夢》女主人公林黛玉所吟誦的一首詩。 這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人。 全詩血淚怨怒凝聚，通過豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調，展現了黛玉多愁善感的性格、內心的矛盾與痛苦、細微而復雜的心理活動。 表達了其在生與死、愛與恨等復雜的斗爭過程中所產生的一種對自身存在焦慮不安的體驗和對生命迷茫的情感。 將花擬人，以花喻人，把花的命運與人的。
9.紅樓夢摘抄加賞析
摘抄：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。賞析：1、先寫眉眼，再由面部寫到全身，轉而又回寫目光、氣息，從細部、局部到全部，又回到細部，符合寶玉對黛玉的觀察順序。2、以眼神為重點，側重具體描寫，從神態、行動和心理方面進行總體描寫答1、不完全順著寶玉的觀感寫，如“心較比干多一竅” ，則完全是作者的主觀評價。3、藝術源于自然而又應該高于自然，作者沒有必要拘泥于寶玉的審美觀照，這里略帶一點作者的主觀感受，正是恰到好處，便于對黛玉多愁善感的形象進行全面刻畫，為下文故事情節的發展作鋪墊。
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